抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一戊戌年是哪一年(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì戊戌年是哪一年)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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