仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的shǒu)的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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