转(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

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在(zài)公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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