提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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