徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二个(gè)了(le)。

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恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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